 Российский ФестивальАнтропологических Фильмов  Кочующий Северныйкинофестиваль |
Иоганн Готлиб ГеоргиАвтор текста: Татьяна Киссер И. Г. ГЕОРГИ: ВИЗУАЛЬНОЕ НАРОДОВЕДЕНИЕ
|
 |
 |
 |
|---|---|---|
| Уральский федеральный университет | Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН |
Films from the Far North |
Иоганн Готлиб Георги родился в небольшом померанском г. Вехгольцхаген. Отец его был пастором, однако Георги выбрал светскую карьеру, отправившись на учебу в университет г. Уппсала. Он посещал занятия К. Линнея, лекции которого он бережно хранил на протяжении всей жизни. Именно учитель привил ему страсть к классификации как лучшему способу для практического способа освоения окружающего мира. Прибыл в Россию по приглашению Императорской Академии наук и художеств в 1770 г.(по другим данным, в 1768 г.). По прибытии в Россию в 1770 г. приступил к полевым исследованиям в Поволжье в составе экспедиции Фалька. Он почти два года находился при оренбургской экспедиции Фалька и следовал за ним по Астраханской, Оренбургской и Тобольской губерниям..jpg)
В отличие от своего патрона Георги обладал страстью к путешествиям и часто отправлялся в одиночные выезды на долгое время. В ноябре 1772 г. Георги был прикомандирован к отряду Палласа и, взяв с собою студентов Рыкова, Кошкарева и Лебедева, 22-го ноября двинулся по большой Сибирской дороге, по которой проследовал Паллас прошлым летом. 27 февраля 1773 г. он прибыл в Красноярск, где зимовал академик Паллас. В путешествии Георги руководствовался не только персональными интересами, но и выполнял задания Палласа, который посылал его в Иркутск («это место богато народами и питательно, почти всё действенно») и на озеро Байкал («вода Байкала превосходна, на вкус она приятна»). Оттуда он добрался до Ангары и Байкала, посетил Даурские шахты.
Иркутск показался ему отличным от прочих селений Сибири. Город напоминал Китай, в домах и одежде видна чистота, а в убранстве китайский вкус, покои украшены китайскими картинами, куклами, вазами, фарфоровой и лакированной посудой, коврами; при угощении подают китайские плоды и конфеты.
Путешествуя по Байкалу, Георги делает обстоятельное описание его берегов, перечисляет животных, обитающих в озере, останавливается на рыбном и тюленьем промысле, судоходстве, описывает флору и фауну побережий, а также обитателей берегов — тунгусов и бурят. Тунгусы привлекли его своей открытостью и беззаботностью. Они водили его на свои культовые места, к родникам — по его наблюдениям, в своей округе они знают каждое дерево, каждый камень. Они хладнокровны к «великим горестям и скудости бесчувственны».
К созданию визуальных портретов народов причастна Кунсткамера с ее коллекцией народных костюмов, однажды уже использованных для визуализации «парада народов» на шутовской свадьбе при дворе Анны Иоанновны. В начале 1770-х гг. родился другой визуальный проект: гравер из Нюрнберга Карл Рот создал серию изображений народов России. Их публикация в журнале «Открываемая Россия» нашла широкий отклик, в том числе пожелания сопроводить рисунки пояснительным текстом. Книгопродавец К. В. Мюллер принял на себя затраты на издание, а Георги взялся за составление описаний. Коллекцию гравюр Рота не случайно называют «костюмами Георги» — эти рисунки стали иллюстрациями к «Описанию». Они стали ключом к этнографическому узнаванию народов России и положили начало традиции отечественной визуальной антропологии. Так визуальный проект подтолкнул науку: замысел альбома с картинками и поясняющим текстом перерос в дотоле невиданный иллюстрированный этнографический свод народов империи.